HOT ! 【真筆】茶掛 喫茶去◆大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 喫茶去◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 共

真筆】茶掛け 茶掛 喫茶去◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 共。真筆】茶掛け 茶掛 喫茶去◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 共。真筆】茶掛け 茶掛 喫茶去◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 共。■画　題■ 「茶掛　喫茶去◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂」■寸　法■ （約）幅 ６７.５cm× 丈 １１６cm・軸先寸■略　歴■ 　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）1935年 京都生れ。1956年 妙心寺専門道場に掛塔。1977年 大徳寺前住位稟承。使用感を感じさせない美品です。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。〜喫茶去（きっさこ）とはどんな意味？〜「喫茶去」の三字は「趙州（じょうしゅう）喫茶去」の公案から出たもので、茶人に最もなじみの深いもので、それだけに一行物などによく見かける禅語です。喫茶去の「去」の一字は、ここでは「去る」という意味ではなくて、意味を強める助辞です。「喫茶去」はわずか三字であり、「まあ、お茶を一服おあがり」というさりげない一語ですが、まことに茶道の妙諦を示した有り難い一語です。真筆】茶掛 歩々是道場◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴。1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。掛軸 村上(邨上)白山『一行書』茶掛け 紙本肉筆 共箱付 掛け軸 p092613。しぐれうい　直筆サイン色紙。1971年 大徳寺派福聚院住職。書 La lampe Gras 2012。Ｎ９９　掛軸　大徳寺　立花大亀　『吟風一様松』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。本紙、表装ともにたいへん良い状態です。は*な様 掛軸 高橋松山 ［大津絵 鬼の念仏 ］共箱　大津絵師 ！。掛軸 茶掛 人間国宝 三輪休和（休雪）【花月】自筆 横物 三輪休雪 休和 軸装。こちらの茶掛　喫茶去は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆横ものでございます。掛軸 西村千里『風水黄金富峰図』絹本 共箱付 掛け軸 a031716。パンダ 掛軸 中国四川省　蜀繍　蜀錦刺繍　ケース付き。　　紙本：墨書。掛軸 岡田玉翠『楠木正成像図』日本画 絹本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a09015。Ｃ６２８　掛軸　大徳寺　小林太玄　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。　共箱、タトウ箱付です。【真作】掛軸 渡辺崋山『鹿図』日本画 紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 w07062。【真筆】茶掛　主人公◆大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州　共箱・タトウ箱付。この禅語の意味はどういうことでしょうか。【真作】掛軸 樹下孝太郎『遊鯉図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 pp2062。【真作】掛軸 高原雅洲(直巌)『大鳴門真景』絹本 二重箱付 掛け軸 a06016。したがって「喫茶去」とは「お茶をおあがり」という意味です。掛軸 高谷観峰『六字名号』法事掛け 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a06034。南無阿弥陀仏　掛軸　銀糸（保証書あり）。